税理士　櫻井ミス 　

法律「裁判員の参加する刑事裁判に関する法律（16.5.28法63号）
趣旨;１条
国民の中から選任された裁判員が裁判官と共に刑事訴訟手続に関与することが司法に対する国民の理解の増進とその信頼の向上に資することにかんがみ、裁判員の参加する刑事裁判に関し、裁判所法の特則その他の必要な事項を定めるものとする。
１００条（不利益取扱いの禁止）
「労働者が裁判員の職務を行うために休暇を取得したことその他裁判員、補充裁判員、選任予定裁判員若しくは裁判員候補者であること又はこれらの者であったことを理由として、解雇その他不利益な取扱いをしてはならない。」
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労働基準法７条（公民権行使の保障）
「使用者は、労働者が労働時間中に、選挙権その他公民としての権利を行使し、又は公の職務を執行するために必要な時間を請求した場合においては、拒んではならない。」
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再

2009.5までに裁判員制度が始まる
憲法７６条３項
「すべて裁判官は、その良心に従ひ独立してその職権を行ひ、この憲法及び法律にのみ拘束される。」
　裁判官の良心　最大判昭23.11.17
「裁判官が良心に従うというのは、裁判官が有形無形の外部の圧力や誘惑に屈しないで自己内心の道徳感に従うという意味である。」
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「自己内心の道徳感」とは、どのようなことであろうか。
思い出すのは、アダム・スミス『道徳感情論』筑摩書房水田洋訳及び講談社学術文庫『アダム・スミス』水田洋訳
再読してみたいと思います。

１８世紀ヨーロッパの民主主義の原型であり、利己的個人を社会へ統合する原理として「同感」を中心においた。スミスにとって、同感は道徳的に中立的であり、他の人々に同感するすることではなく、他の人々によって同感されることを、社会のなかの諸個人の行為と情念の基準として、もっとも重視した。この基準を「適宜性」いい、この同感する他の人々を「観察者」と呼び、「見知らぬ人々」のあいだで同感されることですある。当事者も観察者もともに「反省された情念」を徐々に身につけるようになり、社会の目、社会の判断を各人が「一般的規制」としてもつようになる。とともに、そこでは各人の内面に自律的な判断能力として「良心」が確立するという。
「同感」がなりたつように、見知らぬ人々のあいだで相互の立場の転換が行われるように、自由平等で流動的な社会関係が維持されていれば正義が力で強制される必要はないのである。
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2009年2月2日更新

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